शिव कवच स्तोत्रम्: अर्थ, महत्व और दिव्य लाभ

भगवान शिव को समर्पित अनगिनत भजनों में, “शिव कवच स्तोत्रम्” का एक अद्वितीय और महत्वपूर्ण उद्देश्य है। संस्कृत शब्द कवच का अर्थ है “ढाल,” और एक कवच स्तोत्र विशेष रूप से भक्त के चारों ओर सुरक्षा की एक दिव्य ढाल के रूप में कार्य करने के लिए संरचित एक भजन है।

शिव कवच स्तोत्रम्, जो स्कंद पुराण का एक पवित्र भजन है, इन सुरक्षात्मक मंत्रों में सबसे शक्तिशाली में से एक माना जाता है। यह भगवान शिव से एक गहन अपील है, जो जपने वाले को हर कल्पनीय संकट से बचाने के लिए उनके असंख्य रूपों और ऊर्जाओं का आह्वान करता है। यह मार्गदर्शिका इस सर्वोच्च आध्यात्मिक कवच — शिव कवच स्तोत्रम् — की पूरी समझ प्रदान करती है।

शिव कवच स्तोत्रम् क्या है?

शिव कवच स्तोत्रम् स्कंद पुराण के ब्रह्मोत्तर खंड में पाया जाने वाला एक भजन है। इसे महान ऋषि ऋषभ द्वारा राजकुमार भद्रायु को सुरक्षा, विजय और सभी विपत्तियों पर काबू पाने के लिए एक गुप्त और शक्तिशाली उपकरण के रूप में प्रकट किया गया है। प्रशंसा के एक साधारण स्तोत्र के विपरीत, एक कवच अपने शरीर को पवित्र करने और दिव्य ऊर्जा का एक किला बनाने का एक व्यवस्थित अभ्यास है, जो इसे पूजा का एक अत्यधिक व्यावहारिक और शक्तिशाली रूप बनाता है।

शिव कवच का “अर्थ” इसके श्लोकों के शाब्दिक अनुवाद से कहीं बढ़कर है। यह इसकी अनुष्ठानिक संरचना में निहित है, जिसे भक्त को दिव्य संबंध के लिए तैयार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अभ्यास की शुरुआत होती है:

• विनियोग (संकल्प): इरादे की एक घोषणा जहां जपने वाला भजन के ऋषि (ब्रह्मा ऋषि), छंद और देवता (भगवान सदाशिव रुद्र) का उल्लेख करता है, और मन को उद्देश्य पर केंद्रित करता है – भगवान शिव की कृपा प्राप्त करना।
• न्यास (पवित्रीकरण): विशिष्ट मंत्रों का पाठ करते हुए हाथों और शरीर के विभिन्न हिस्सों को छूने की एक प्रक्रिया। यह क्रिया प्रतीकात्मक रूप से देवता की दिव्य ऊर्जा को भक्त के शरीर पर स्थापित करती है, इसे शुद्ध करती है।
• ध्यानम् (ध्यान): एक ध्यान श्लोक जो भगवान शिव के दुर्जेय रूप का विशद वर्णन प्रदान करता है, जिससे भक्त मुख्य जाप शुरू करने से पहले देवता की सुरक्षात्मक शक्ति की कल्पना कर सकता है और उससे जुड़ सकता है।

समग्र अर्थ- शिव कवच का समग्र अर्थ और सार भगवान शिव की सुरक्षात्मक शक्ति के प्रति पूर्ण और बिना शर्त समर्पण है। यह विश्वास की घोषणा है कि शिव सर्वोच्च, सर्वव्यापी चेतना हैं जो एक भक्त को हर आंतरिक और बाहरी खतरे से बचा सकते हैं। यह भजन व्यवस्थित रूप से 360-डिग्री की ढाल बनाता है, जिसमें शरीर के हर अंग, हर दिशा, समय के हर पल और हर संभव विपत्ति को शामिल किया गया है। इसका अंतिम संदेश यह है कि शिव की शरण लेने से, एक भक्त निर्भय, अजेय और अंततः दिव्य रक्षक के साथ एक हो जाता है।

शिव कवच स्तोत्रम्: संस्कृत मूल पाठ

यहाँ उपयोगकर्ता द्वारा प्रदान किया गया शिव कवच का संपूर्ण संस्कृत पाठ प्रस्तुत है।

शिव कवच (Shiv Kavach)

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

विनियोग

ॐ अस्य श्रीशिवकवचस्तोत्रमन्त्रस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः ।
श्रीसदाशिवरुद्रो देवता । ह्रीं शक्तिः ।
रं कीलकम् । श्रीं ह्रीं क्लीं बीजम् ।
श्रीसदाशिवप्रीत्यर्थे शिवकवचस्तोत्रजपे विनियोगः ॥

कर–न्यास

ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ ह्लां सर्वशक्तिधाम्ने ईशानात्मने अङ्गुष्ठाभ्यां नमः ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ नं रिं नित्यतृप्तिधाम्ने तत्पुरुषात्मने तर्जनीभ्यां नमः ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ मं रुं अनादिशक्तिधाम्ने अघोरात्मने मध्यामाभ्यां नमः ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ शिं रैं स्वतन्त्रशक्तिधाम्ने वामदेवात्मने अनामिकाभ्यां नमः ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ वां रौं अलुप्तशक्तिधाम्ने सद्योजातात्मने कनिष्ठिकाभ्यां नमः ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ यं रः अनादिशक्तिधाम्ने सर्वात्मने करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ॥

॥ अथ ध्यानम् ॥

वज्रदंष्ट्रं त्रिनयनं कालकण्ठमरिन्दमम् ।
सहस्रकरमत्युग्रं वन्दे शम्भुमुपतिम् ॥ १ ॥

॥ ऋषभ उवाच ॥

अथापरं सर्वपुराणगुह्यं निःशेषपापौघहरं पवित्रम् ।
जयप्रदं सर्वविपत्प्रमोचनं वक्ष्यामि शैवं कवचं हिताय ते ॥ २ ॥

नमस्कृत्य महादेवं विश्वव्यापिनमीश्वरम् ।
वक्ष्ये शिवमयं वर्म सर्वरक्षाकरं नृणाम् ॥ ३ ॥

शुचौ देशे समासींनो यथावत्कल्पितासनः ।
जितेन्द्रियो जितप्राणश्चिन्तयेत्शिवमव्ययम् ॥ ४ ॥

हृद्‍पुण्डरीकतरसन्निविष्टं स्वतेजसा व्याप्तनभोवकाशम् ।
अतीन्द्रियं सूक्ष्ममनन्तताद्यं ध्यायेत्परानन्दमयं महेशम् ॥ ५ ॥

ध्यानावधूताखिलकर्मबन्धश्चरं चितानन्दनिमग्नचेतः ।
षडक्षरन्याससमाहितात्मा शैवेन कुर्यात्कवचेन रक्षाम् ॥ ६ ॥

मां पातु देवोऽखिलदेवतात्मा संसारकूपे पतितं गम्भीरे ।
तन्नाम दिव्यं वरमन्त्र मूलं धुनोतु मे सर्वमघं हृदिस्थम् ॥ ७ ॥

सर्वत्र मां रक्षतु विश्वमूर्तिर्ज्योतिर्मयानन्दघनश्चिदात्मा ।
अणोरणीयानुरुशक्तिरेकः स ईश्वरः पातु भयादशेषात् ॥ ८ ॥

यो भूःस्वरूपेण बिभर्ति विश्वं पायात्स भूमेर् गिरिशोऽष्टमूर्ति: ।
योऽपांस्वरूपेण नृणां करोति संजीवनं सोऽवतु मां जलेभ्यः ॥ ९ ॥

कल्पावसाने भुवनानि दग्ध्वा सर्वाणि यो नृत्यति भूरिलीलः ।
स कालरुद्रोऽवतु मां दवाग्नेर्वात्यादिभीतेरखिलाच्च तापात् ॥ १० ॥

प्रदीप्तविद्युत्कनकावभासो विद्यावराभीतिकुठारपाणिः ।
चतुर्मुखस्तत्पुरुषस्त्रिनेत्रः प्राच्यां स्थितं रक्षतु मामजस्रम् ॥ ११ ॥

कुठारवेदाङ्कुशपाशशूल-कपालढक्काक्षगुणान् दधानः ।
चतुर्मुखो नीलरुचिस्त्रिनेत्रः पायादघोरो दिशि दक्षिणस्याम् ॥ १२ ॥

कुन्देन्दुशङ्खस्फटिकावभासो वेदाक्षमालावरदाभयाङ्कः ।
त्र्यक्षश्चतुर्वक्र उरुप्रभावः सद्योजातोऽवतु मां प्रतीच्याम् ॥ १३ ॥

वराक्षमालाभयटङ्कहस्तः सरोजकिञ्जल्कसमानवर्णः ।
त्रिलोचनश्चारुचतुर्मुखो मां पायादुदीच्यां दिशि वामदेवः ॥ १४ ॥

वेदाभ्येष्टाङ्कुशपाशटङ्ककपालढक्काक्षकशूलपाणिः ।
सितद्युतिः पञ्चमुखोऽवतान्मामीशान ऊर्ध्वं परमप्रकाशः ॥ १५ ॥

मूर्धानमव्याद्मम चन्द्रमौलिर्भालं ममाव्यादथ भालनेत्रः ।
नेत्रे ममाव्याद्भगनेत्रहारी नासां सदा रक्षतु विश्वनाथः ॥ १६ ॥

पायाच्छ्रुती मे श्रुतिगीतकीर्तिः कपोलमव्यात्सततं कपाली ।
वक्त्रं सदा रक्षतु पञ्चवक्रो जिह्वां सदा रक्षतु वेदजिह्वः ॥ १७ ॥

कण्ठं गिरिशोऽवतु नीलकण्ठः पाणीद्वयं पातुः पिनाकपाणिः ।
दोर्‍मूलमव्यान्मम धर्मवाहुर्वक्षःस्थलं दक्षमखातकोऽव्यात् ॥ १८ ॥

मनोदरं पातु गिरीन्द्रधन्वा मध్యం ममाव्यन्मदनांतकारी ।
हेरंबतातो मम पातु नाभिं पायात्कटिं धूर्जटिरीश्वरः मे ॥ १९ ॥

ऊरुद्वयं पातु कुबेरमित्रो जानुद्वयं मे जगदीश्वरोऽव्यात् ।
जङ्घायुगं पुंगवकेतुख्यात-पादौ ममाव्यत्सुरवन्द्यपादः ॥ २० ॥

महेश्वरः पातु दिनादियामे मां मध्ययामेऽवतु वामदेवः ।
त्रिलोचनः पातु तृतीययामे वृषध्वजः पातु दिनान्त्ययामे ॥ २१ ॥

पायान्निशादौ शशिशेखरो मां गङ्गाधरो रक्षतु मां निशीथे ।
गौरीपतिः पातु निशावसाने मृत्युञ्जयो रक्षतु सर्वकालम् ॥ २२ ॥

अन्तःस्थितं रक्षतु शंकरो मां स्थाणुः सदा पातु बहिःस्थितं माम् ।
तदन्तरे पातु पतिः पशूनां सदाशिवो रक्षतु मां समन्तात् ॥ २३ ॥

तिष्ठतमान् व्याद् भुवनैकनाथः पायाद् व्रजन्तं प्रथमाधिनाथः ।
वेदान्तवेद्योऽवतु मां निषण्णं मामव्ययः पातु शिवः शयानम् ॥ २४ ॥

मार्गेषु मां रक्षतु नीलकण्ठः शैलादिदुर्गेषु पुरत्रयारिः ।
अरण्यवासादिमहाप्रवासे पायान्मृगव्याध उदारशक्ति: ॥ २५ ॥

कल्पान्तकोटोपपटुप्रकोप-स्फुटाट्टहासोच्चलिताण्डकोशः ।
घोरारिसेनार्णवदुर्निवार-महाभयाद्रक्षतु वीरभद्रः ॥ २६ ॥

पत्त्यश्वमातंगघटावरूथ-सहस्रलक्षायुतकोटिभीषणम् ।
अक्षौहिणीनां शतमाततायिनां छिन्द्यान्मृडो घोरकुठारधारया ॥ २७ ॥

निहन्तु दस्यून्प्रलयानलार्चिर्ज्वलत् त्रिशूलं त्रिपुरान्तकस्य ।
शार्दूलसिंहार्क्षवृकादिहिंस्रान् सन्त्रासयत्वीशधनुः पिनाकः ॥ २८ ॥

दुःस्वप्नदुःशकुनदुर्गतिदौर्मनस्य-दुर्भिक्षदुर्व्यसनदुःसह-दुर्यशांसि ।
उत्पाततापविषभीतिमसद्‍ग्रहार्ति-व्याधींश्च नाशयतु मे जगतामधीशः ॥ २९ ॥

महामन्त्र–भाग

ॐ नमो भगवते सदाशिवाय सकलतत्त्वात्मकाय सर्वमन्त्रस्वरूपाय
सर्वयन्त्राधिष्ठिताय सर्वतन्त्रस्वरूपाय सर्वत्त्वविदूराय
ब्रह्मरुद्रावतारिणे नीलकण्ठाय पार्वतीमनोहरप्रियाय
सोमसूर्याग्निलोचनाय भस्मोद्धूलितविग्रहाय
महामणिमुकुटधारणाय माणिक्यभूषणाय
सृष्टिस्थितिप्रलयकालरौद्रावताराय
दक्षाध्वरध्वंसकाय महाकालभेदनाय
मूलाधारैकनिलयाय तत्त्वातीताय गंगाधराय
सर्वदेवाधिदेवाय षडाश्रयाय वेदान्तसाराय
त्रिवर्गसाधनाय अनंतकोटिब्रह्माण्डनायकाय
अनंतवासुकितक्षककर्कोटकङ्ककुलिक-पद्म-महापद्मेत्यष्टमहानागकुलभूषणाय
प्रणवस्वरूपाय चिदाकाशाय आकाशदिक्स्वरूपाय
ग्रहनक्षत्रमालिने सकलाय कलंकरहिताय
सकललोकैकर्त्रे सकललोकैकभर्त्रे सकललोकैकसंहर्त्रे
सकललोकैकगुरवे सकललोकैकसाक्षिणे
सकलनिगमगुह्याय सकलवेदान्तपारगाय
सकललोकैकवरप्रदाय सकललोकैकशंकराय
शशांकशेखराय शाश्वतनिजावासाय
निराभासाय निरामयाय निर्मलाय निर्लोभाय निर्मदाय
निश्चिन्ताय निरहंकाराय निरंकुशाय निष्कलंकाय
निर्गुणाय निष्कामाय निरुपप्लवाय निरवद्याय
निरंतराय निष्कारणाय निरंतकाय निष्प्रपञ्चाय
निःसंगाय निर्द्वंद्वाय निराधाराय नीरागाय
निष्क्रोधाय निर्मलाय निष्पापाय निर्भयाय
निर्विकल्पाय निर्भेदाय निष्क्रियाय निस्तुलाय
निःसंशयाय निरंजनाय निरुपमविभवाय
नित्यशुद्धबुद्धपरिपूर्णसच्चिदानन्दाद्वयाय
परमशान्तस्वरूपाय तेजोरूपाय तेजोमयाय ॥

जय जय रुद्र महारौद्र भद्रावतार महाभैरव कालभैरव कल्पांतभैरव
कपालमालाधर खट्वाङ्गखड्गचर्मपाशाङ्कुशडमरुशूलचापबाणगदाशक्ति
भिन्दिपालतोमरमुसलमुद्गरपाशपरिघ-भुशुण्डीशतघ्नीचक्राद्यायुधभीषणकर
सहस्रमुखदंष्ट्राकरालवदन-विकटाट्टहासविस्फारितब्रह्माण्डमण्डल
नागेन्द्रकुण्डल नागेन्द्रहार नागेन्द्रवलय नागेन्द्रचर्मधर
मृत्युञ्जय त्र्यम्बक पुरान्तक विश्वरूप विरूपाक्ष विश्वेश्वर
वृषभवाहन विषविभूषण विश्वतोमुख ॥

सर्वतो रक्ष रक्ष मां ज्वल ज्वल
महामृत्युमपमृत्युभयं नाशय नाशय
चोरभयमुत्सादय उत्सादय
विषसर्पभयं शमय शमय
चोरान्मारय मारय मम शमनुच्चाट्य उच्छाटय
त्रिशूलेन विदारय विदारय कुठारेण भिन्दि भिन्दि
खड्गेन छिन्दि छिन्दि खट्वाङ्गेन विपोथय विपोथय
मुसलेन निष्पेषय निष्पेषय बाणैः संताडय संताडय
रक्षांसि भीषय भीषय शेषभूतानि निद्रावय
कूष्माण्डवेतालमारीचब्रह्मराक्षसगणान् सन्त्रासय सन्त्रासय
ममाभय कुरु कुरु वित्रस्तं मामाश्वासय आश्वासय
नरकमहाभयान्मामुद्धर संजीवय संजीवय
क्षुत्तृड्भ्यां मामाप्यायाप्याय दुःखातुरं मामानन्दय आनन्दय
शिवकवचेन मामाच्छादय आच्छादय
मृत्युञ्जय त्र्यम्बक सदाशिव नमस्ते नमस्ते नमस्ते ॥

॥ ऋषभ उवाच ॥

इत्येतत्कवचं शैवं वरदं व्याहृतं मया ।
सर्वबाधाप्रशमनं रहस्यं सर्वदेहिनाम् ॥ ३० ॥

यः सदा धारयेन्मर्त्यः शैवं कवचमुत्तमम् ।
न तस्य जायते क्वापि भयं शम्भोरनुग्रहात् ॥ ३१ ॥

क्षीणायु: प्राप्‍तमृत्युर्वा महारोगहतोऽपि वा ।
सद्यः सुखमवाप्नोति दीर्घमायुष्यं च विन्दति ॥ ३२ ॥

सर्वदारिद्र्यशमनं सौमङ्गल्यविवर्धनम् ।
यो धत्ते कवचं शैवं स देवैः अपि पूज्यते ॥ ३३ ॥

महापातकसंघातैर्मुच्यते चोपपातकैः ।
देहान्ते मुक्तिमाप्नोति शिववर्मानुभावतः ॥ ३४ ॥

त्वमपि श्रद्धया वत्स शैवं कवचमुत्तमम् ।
धारयस्व मया दत्तं सद्यः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ॥ ३५ ॥

॥ सूत उवाच ॥

इत्युक्त्वा ऋषभो योगी तस्मै पार्थिवसूनवे ।
ददौ शङ्खं महारावं खड्गं च अरिनिषूदनम् ॥ ३६ ॥

पुनश्च भस्मसंमन्त्र्य तदङ्गं परितोऽस्पृशत् ।
गजानां षट्सहस्रस्य द्विगुणस्य बलं ददौ ॥ ३७ ॥

भस्मप्रभावात् संप्राप्त-बलैश्वर्यधृतिस्मृतिः ।
स राजपुत्रः शुशुभे शरदर्क इव श्रिया ॥ ३८ ॥

तमाह प्राञ्जलिं भूयः स योगी नृपनन्दनम् ।
एष खड्गो मया दत्तस्तपोमन्त्रानुभावितः ॥ ३९ ॥

शितधारमिमं खड्गं यस्मै दर्शयसे स्फुटम् ।
स सद्यो म्रियते शत्रुः साक्षान्मृत्युरपि स्वयं ॥ ४० ॥

अस्य शङ्खस्य निर्ह्लादं ये शृण्वन्ति तवाहिताः ।
ते मूर्च्छिताः पतिष्यन्ति न्यस्तशस्त्रा विचेतनाः ॥ ४१ ॥

खड्गशङ्खाविमौ दिव्यौ परसैन्यनिवासिनौ ।
आत्मसैन्यस्य पक्षाणां शौर्यतेजोविवर्धनौ ॥ ४२ ॥

एतयोश्च प्रभावेण शैवेन कवचेन च ।
द्विषट्सहस्रनागानां बलेन महता अपि च ॥ ४३ ॥

भस्मधारणसामर्थ्यात् शत्रुसैन्यं विजेष्यसि ।
प्राप्य सिंहासनं पित्र्यं गोप्तासि पृथिवीमिमाम् ॥ ४४ ॥

इति भद्रायुषं सम्यगनुशास्य समातृकम् ।
ताभ्यां पूजितः सोऽथ योगी स्वैरगतिर्ययौ ॥ ४५ ॥

।। इति श्रीस्कन्दपुराणे एकाशीतिसाहस्त्र्यां तृतीये ब्रह्मोत्तरखण्डे
अमोघ–शिव–कवचं समाप्तम् ।।

शिव कवच स्तोत्र: श्लोक-दर-श्लोक अर्थ और महत्व

विनियोग – संकल्प की घोषणा

ॐ अस्य श्रीशिवकवचस्तोत्रमंत्रस्य ब्रह्मा ऋषि: अनुष्टप् छन्द:।
श्रीसदाशिवरुद्रो देवता। ह्रीं शक्‍ति:।
रं कीलकम्। श्रीं ह्री क्लीं बीजम्।
श्रीसदाशिवप्रीत्यर्थे शिवकवचस्तोत्रजपे विनियोग:।

• अर्थ: “ॐ। इस श्री शिवकवच स्तोत्र मंत्र के ऋषि ब्रह्मा हैं, छंद अनुष्टुप् है, देवता श्री सदाशिव रुद्र हैं, शक्ति ‘ह्रीं’ है, कीलक ‘रं’ है, बीज ‘श्रीं ह्रीं क्लीं’ है। भगवान सदाशिव की प्रसन्नता के लिए मैं शिवकवच स्तोत्र के जप का संकल्प करता हूँ।”
• महत्व: यह एक औपचारिक घोषणा है जो जपने वाले को स्तोत्र की ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं के साथ जोड़ती है। यह साधक को ऋषि (ब्रह्मा) की परंपरा से जोड़ता है, उसे उचित लय (अनुष्टुप्) के साथ संरेखित करता है, और मन को देवता (सदाशिव रुद्र) पर केंद्रित करता है, जिससे मंत्र की पूरी क्षमता खुल जाती है।

कर-न्यास – हाथों का पवित्रीकरण

ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ ह्लांसर्वशक्तिधाम्ने ईशानात्मने अंगुष्ठाभ्यां नम: ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ नं रिं नित्यतृप्तिधाम्ने तत्पुरुषात्मने तर्जनीभ्यां नम: ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ मं रुं अनादिशक्‍तिधाम्ने अघोरात्मने मध्यामाभ्यां नम: ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ शिं रैं स्वतंत्रशक्तिधाम्ने वामदेवात्मने अनामिकाभ्यां नम: ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐ वांरौं अलुप्तशक्तिधाम्ने सद्यो जातात्मने कनिष्ठिकाभ्यां नम: ।
ॐ नमो भगवते ज्वलज्ज्वालामालिने ॐयंर: अनादिशक्तिधाम्ने सर्वात्मने करतल करपृष्ठाभ्यां नम:।

• अर्थ: यह छोटे मंत्रों की एक श्रृंखला है जिसमें साधक शिव के पांच मुखों (ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव, सद्योजात) और उनकी संबंधित शक्तियों का आह्वान करते हुए अपनी प्रत्येक उंगली (अंगुष्ठ, तर्जनी, मध्यमा, अनामिका, कनिष्ठिका) और हथेली (करतल-करपृष्ठ) को स्पर्श करता है।
• महत्व: यह पवित्रीकरण का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। अपनी हथेलियों पर शिव की दिव्य ऊर्जाओं को “स्थापित” करके, भक्त अपने शरीर को शुद्ध करता है और इसे एक पवित्र उपकरण में बदल देता है, जिससे कवच का आगामी जाप असीम रूप से अधिक शक्तिशाली हो जाता है।

ध्यानम् – ध्यान श्लोक

श्लोक 1

वज्रदंष्ट्रं त्रिनयनं कालकण्ठमरिन्दमम् ।
सहस्रकरमत्युग्रं वंदे शंभुमुपतिम् ॥ १ ॥

• अर्थ: “मैं उन भगवान शंभु, उमा के पति को प्रणाम करता हूँ, जिनके दांत वज्र के समान हैं, जिनके तीन नेत्र हैं, जिनका कंठ काला है (कालकंठ), जो शत्रुओं का दमन करने वाले हैं, जिनकी सहस्र भुजाएं हैं, और जो अत्यंत उग्र हैं।”
• महत्व: यह श्लोक ध्यान के लिए एक शक्तिशाली छवि प्रदान करता है। यह किसी सौम्य देवता की प्रार्थना नहीं है, बल्कि शिव के उग्र, सर्वशक्तिमान, सुरक्षात्मक स्वरूप का आह्वान है, जो मुख्य भजन शुरू होने से पहले भक्त के मन को दिव्य सुरक्षा और निर्भयता की आवृत्ति के लिए तैयार करता है।

ऋषभ उवाच – ऋषि ऋषभ के वचन

श्लोक 2

अथापरं सर्वपुराणगुह्यं निशे:षपापौघहरं पवित्रम् ।
जयप्रदं सर्वविपत्प्रमोचनं वक्ष्यामि शैवं कवचं हिताय ते ॥ २ ॥

• अर्थ: “अब मैं तुम्हारे हित के लिए उस शिव कवच का वर्णन करूंगा, जो सभी पुराणों का रहस्य है, समस्त पाप समूहों का नाश करने वाला, पवित्र, विजय प्रदान करने वाला और सभी विपत्तियों से मुक्त करने वाला है।”
• महत्व: यह श्लोक कवच की महिमा और प्रमाणिकता स्थापित करता है। ऋषि ऋषभ इसे “सभी पुराणों का रहस्य” कहकर इसके गहरे आध्यात्मिक महत्व और इसकी प्रभावशीलता पर जोर दे रहे हैं।

श्लोक 3

नमस्कृत्य महादेवं विश्‍वव्यापिनमीश्‍वरम्।
वक्ष्ये शिवमयं वर्म सर्वरक्षाकरं नृणाम् ॥ ३ ॥

• अर्थ: “मैं विश्वव्यापी, सर्वेश्वर भगवान महादेव को नमस्कार करके, मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करने वाले शिव-स्वरूप कवच का वर्णन करूंगा।”
• महत्व: यह श्लोक विनम्रता और श्रद्धा के महत्व को दर्शाता है। एक पवित्र कार्य शुरू करने से पहले परमात्मा को नमन करना आवश्यक है, यह स्वीकार करते हुए कि ज्ञान और शक्ति का स्रोत वे ही हैं।

श्लोक 4

शुचौ देशे समासीनो यथावत्कल्पितासन: ।
जितेन्द्रियो जितप्राणश्‍चिंतयेच्छिवमव्ययम् ॥ ४ ॥

• अर्थ: “पवित्र स्थान पर विधिपूर्वक आसन लगाकर, इंद्रियों और प्राण को जीतकर, अविनाशी भगवान शिव का चिंतन करना चाहिए।”
• महत्व: यह श्लोक कवच के अभ्यास के लिए आवश्यक तैयारी का निर्देश देता है। यह केवल शब्दों का पाठ नहीं है, बल्कि एक साधना है जिसके लिए बाहरी पवित्रता (स्वच्छ स्थान) और आंतरिक नियंत्रण (जितेंद्रिय, जितप्राण) दोनों की आवश्यकता होती है।

श्लोक 5

ह्रत्पुंडरीक तरसन्निविष्टं स्वतेजसा व्याप्तनभोवकाशम् ।
अतींद्रियं सूक्ष्ममनंतताद्यंध्यायेत्परानंदमयं महेशम् ॥ ५ ॥

• अर्थ: “जो हृदय-कमल के भीतर विराजमान हैं, अपने तेज से आकाश को व्याप्त कर रहे हैं, जो इंद्रियों से परे, सूक्ष्म, अनंत और आदि हैं, उन परमानंदमय महेश का ध्यान करना चाहिए।”
• महत्व: यह ध्यान की वस्तु को स्पष्ट करता है। साधक को किसी बाहरी मूर्ति पर नहीं, बल्कि अपने हृदय के भीतर स्थित अनंत, निराकार, आनंदमय शिव पर ध्यान केंद्रित करने का निर्देश दिया गया है।

श्लोक 6

ध्यानावधूताखिलकर्मबन्धश्‍चरं चितानन्दनिमग्नचेता: ।
षडक्षरन्याससमाहितात्मा शैवेन कुर्यात्कवचेन रक्षाम् ॥ ६ ॥

• अर्थ: “ध्यान द्वारा समस्त कर्म-बंधनों को दूर करके, जिसका चित्त चिरंतन आनंद में डूबा हुआ है, वह साधक षडक्षर मंत्र का न्यास करके इस शिव कवच द्वारा अपनी रक्षा करे।”
• महत्व: यह श्लोक ध्यान और कवच के बीच संबंध स्थापित करता है। ध्यान से कर्म बंधन शुद्ध होते हैं, और उस शुद्ध अवस्था में, कवच की सुरक्षा को स्थापित किया जाना चाहिए।

श्लोक 7

मां पातु देवोऽखिलदेवत्मा संसारकूपे पतितं गंभीरे
तन्नाम दिव्यं वरमंत्रमूलं धुनोतु मे सर्वमघं ह्रदिस्थम् ॥ ७ ॥

• अर्थ: “इस गहरे संसार रूपी कुएं में गिरे हुए मुझ दीन की, हे देव! हे अखिल विश्वात्मन! आप रक्षा करें। आपका दिव्य नाम, जो श्रेष्ठ मंत्रों का मूल है, मेरे हृदय में स्थित सभी पापों को नष्ट कर दे।”
• महत्व: यह कवच का पहला रक्षात्मक निवेदन है। भक्त अपनी कमजोर स्थिति को स्वीकार करता है (“संसार रूपी कुएं में गिरा हुआ”) और शिव के नाम की शक्ति से आंतरिक शुद्धि (पापों का नाश) और बाहरी सुरक्षा दोनों की प्रार्थना करता है।

श्लोक 8

सर्वत्रमां रक्षतु विश्‍वमूर्तिर्ज्योतिर्मयानंदघनश्‍चिदात्मा ।
अणोरणीयानुरुशक्‍तिरेक: स ईश्‍वर: पातु भयादशेषात् ॥ ८ ॥

• अर्थ: “ज्योतिर्मय, आनंदघन, चिदात्मा, विश्वमूर्ति भगवान सब जगह मेरी रक्षा करें। जो अणु से भी अणु और महान शक्ति से संपन्न हैं, वे एकमात्र ईश्वर सभी भयों से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह श्लोक शिव की सर्वव्यापकता का आह्वान करता है। सुरक्षा केवल एक स्थान तक सीमित नहीं है, बल्कि “सब जगह” है। शिव के सूक्ष्म (अणु) और विराट (विश्वमूर्ति) दोनों रूपों का उल्लेख करके, यह हर स्तर पर सुरक्षा का अनुरोध है।

श्लोक 9

यो भूस्वरूपेण बिर्भीत विश्‍वं पायात्स भूमेर्गिरिशोऽष्टमूर्ति: ।
योऽपांस्वरूपेण नृणां करोति संजीवनं सोऽवतु मां जलेभ्य: ॥ ९ ॥

• अर्थ: “जो अष्टमूर्ति, गिरीश पृथ्वी रूप से विश्व को धारण करते हैं, वे भूमि संबंधी भय से मेरी रक्षा करें। जो जल रूप से मनुष्यों को जीवन प्रदान करते हैं, वे जल से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ शिव के अष्टमूर्ति (आठ रूप) सिद्धांत का आह्वान किया गया है। तत्वों से सुरक्षा के लिए, भक्त उन तत्वों के स्वामी के रूप में शिव की पूजा कर रहा है, यह मानते हुए कि तत्व का स्वामी ही उस तत्व से होने वाले नुकसान से बचा सकता है।

श्लोक 10

कल्पावसाने भुवनानि दग्ध्वा सर्वाणि यो नृत्यति भूरिलील: ।
स कालरुद्रोऽवतु मां दवाग्नेर्वात्यादिभीतेरखिलाच्च तापात् ॥ १० ॥

• अर्थ: “जो कल्प के अंत में समस्त भुवनों को भस्म करके अनेक लीलाएं करते हुए नृत्य करते हैं, वे कालरुद्र दावानल (जंगल की आग), आंधी आदि के भय और सभी संतापों से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ शिव के सबसे उग्र, संहारक रूप (कालरुद्र) को सुरक्षा के लिए बुलाया गया है। इसका तर्क यह है कि जो सबसे बड़ी विनाशकारी शक्ति है, वही सबसे बड़ी सुरक्षा भी प्रदान कर सकती है।

श्लोक 11

प्रदीप्तविद्युत्कनकावभासो विद्यावराभीति कुठारपाणि: ।
चतुर्मुखस्तत्पुरुषस्त्रिनेत्र: प्राच्यां स्थितं रक्षतु मामजस्त्रम् ॥ ११ ॥

• अर्थ: “प्रदीप्त बिजली और सोने जैसी आभा वाले, विद्या, वर, अभय और कुठार (फरसा) धारण किए हुए, चार मुख और तीन नेत्रों वाले तत्पुरुष मेरे पूर्व दिशा में स्थित होकर निरंतर मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ से दिशाओं का बंधन शुरू होता है। पूर्व दिशा, जो सूर्योदय और नई शुरुआत की दिशा है, को शिव के तत्पुरुष मुख द्वारा सुरक्षित किया जा रहा है, जो ज्ञान और अनुग्रह का प्रतीक है।

श्लोक 12

कुठारवेदांकुशपाशशूलकपालढक्काक्षगुणान् दधान: ।
चतुर्मुखोनीलरुचिस्त्रिनेत्र: पायादघोरो दिशि दक्षिणस्याम् ॥ १२ ॥

• अर्थ: “कुठार, वेद, अंकुश, पाश, शूल, कपाल, ढक्का (डमरू) और अक्षमाला धारण किए हुए, नीले रंग की आभा वाले, तीन नेत्रों वाले, चार मुख वाले अघोर दक्षिण दिशा में मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: दक्षिण दिशा यम (मृत्यु के देवता) की दिशा मानी जाती है। शिव के उग्र रूप, अघोर, को इस दिशा की रक्षा के लिए आह्वान करना मृत्यु और विनाश के भय से सुरक्षा की एक शक्तिशाली प्रार्थना है।

श्लोक 13

कुंदेंदुशंखस्फटिकावभासो वेदाक्षमाला वरदाभयांक: ।
त्र्यक्षश्‍चतुर्वक्र उरुप्रभाव: सद्योधिजातोऽवस्तु मां प्रतीच्याम् ॥ १३ ॥

• अर्थ: “कुंद के फूल, चंद्रमा, शंख और स्फटिक जैसी आभा वाले, वेद, अक्षमाला, वर और अभय मुद्रा धारण किए हुए, तीन नेत्र और चार मुखों वाले, महान प्रभाव वाले सद्योजात पश्चिम दिशा में मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: पश्चिम दिशा, सूर्यास्त की दिशा, को शिव के शांत और तुरंत कृपा करने वाले सद्योजात रूप द्वारा सुरक्षित किया जा रहा है, जो शांति और सृजन का प्रतीक है।

श्लोक 14

वराक्षमालाभयटंकहस्त: सरोज किंजल्कसमानवर्ण: ।
त्रिलोचनश्‍चारुचतुर्मुखो मां पायादुदीच्या दिशि वामदेव: ॥ १४ ॥

• अर्थ: “वर, अक्षमाला, अभय और टंक (छेनी) हाथ में लिए हुए, कमल के केसर के समान वर्ण वाले, तीन नेत्रों वाले, सुंदर चार मुखों वाले वामदेव उत्तर दिशा में मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: उत्तर दिशा कुबेर (धन के देवता) और आध्यात्मिक खजाने की दिशा है। शिव का सुंदर और सौम्य वामदेव रूप इस दिशा की रक्षा करता है, जो सौंदर्य, चिकित्सा और समृद्धि का प्रतीक है।

श्लोक 15

वेदाभ्येष्टांकुशपाश टंककपालढक्काक्षकशूलपाणि: ।
सितद्युति: पंचमुखोऽवतान्मामीशान ऊर्ध्वं परमप्रकाश: ॥ १५ ॥

• अर्थ: “वेद, अभय, अंकुश, पाश, टंक, कपाल, ढक्का, अक्षमाला और शूल धारण किए हुए, श्वेत कांति वाले, पांच मुखों वाले, परम प्रकाश स्वरूप ईशान ऊपर की ओर से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह ऊपर की दिशा को सुरक्षित करके 360-डिग्री के सुरक्षा कवच को पूरा करता है। ईशान रूप शिव का सर्वोच्च, निराकार पहलू है, जो आत्मा को ऊर्ध्व गति प्रदान करता है और उसे आध्यात्मिक रूप से सुरक्षित रखता है।

श्लोक 16

मूर्धानमव्यान्मम चंद्रमौलिर्भालं ममाव्यादथ भालनेत्र: ।
नेत्रे ममा व्याद्भगनेत्रहारी नासां सदा रक्षतु विश्‍वनाथ: ॥ १६ ॥

• अर्थ: “चंद्रमौलि मेरे मस्तक की रक्षा करें, भालनेत्र मेरे ललाट की रक्षा करें। भगनेत्रहारी मेरे नेत्रों की रक्षा करें और विश्वनाथ सदा मेरी नासिका की रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ से शरीर के अंगों पर कवच का विस्तृत आरोपण शुरू होता है। यह एक अत्यंत सचेत प्रक्रिया है जिसमें भक्त शिव के विभिन्न नामों को अपने शरीर के प्रत्येक अंग से जोड़कर उसे एक दिव्य किले में बदल रहा है।

श्लोक 17

पायाच्छ्र ती मे श्रुतिगीतकीर्ति: कपोलमव्यात्सततं कपाली ।
वक्रं सदा रक्षतु पंचवक्रो जिह्वां सदा रक्षतु वेदजिह्व: ॥ १७ ॥

• अर्थ: “श्रुतियों द्वारा जिनकी कीर्ति गाई गई है, वे मेरे कानों की रक्षा करें। कपाली सदा मेरे कपोलों की रक्षा करें। पंचवक्त्र सदा मेरे मुख की रक्षा करें और वेदजिह्व सदा मेरी जिह्वा की रक्षा करें।”
• महत्व: कवच अब सुनने (कान), बोलने (जिह्वा), और चेहरे (मुख) के अंगों को पवित्र और सुरक्षित कर रहा है, जो बाहरी दुनिया के साथ संवाद के मुख्य माध्यम हैं।

श्लोक 18

कंठं गिरीशोऽवतु नीलकण्ठ: पाणि: द्वयं पातु: पिनाकपाणि: ।
दोर्मूलमव्यान्मम धर्मवाहुर्वक्ष:स्थलं दक्षमखातकोऽव्यात् ॥ १८ ॥

• अर्थ: “गिरीश मेरे कंठ की रक्षा करें, नीलकंठ उसकी रक्षा करें। पिनाकपाणि मेरे दोनों हाथों की रक्षा करें। धर्मबाहु मेरे बाहुमूलों की रक्षा करें और दक्ष-यज्ञ-विनाशक मेरे वक्षःस्थल की रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ शरीर के ऊपरी हिस्से – कंठ, हाथ और छाती – को शिव के शक्तिशाली रूपों द्वारा सुरक्षित किया जा रहा है, जो कर्म और शक्ति के केंद्र हैं।

श्लोक 19

मनोदरं पातु गिरींद्रधन्वा मध्यं ममाव्यान्मदनांतकारी ।
हेरंबतातो मम पातु नाभिं पायात्कटिं धूर्जटिरीश्‍वरो मे ॥ १९ ॥

• अर्थ: “गिरींद्रधन्वा मेरे उदर की रक्षा करें। कामदेव के शत्रु मेरे मध्य भाग की रक्षा करें। हेरम्ब (गणेश) के पिता मेरी नाभि की रक्षा करें और धूर्जटि, मेरे ईश्वर, मेरी कमर की रक्षा करें।”
• महत्व: कवच अब शरीर के मध्य भाग – पेट, नाभि और कमर – की रक्षा कर रहा है, जो जीवन शक्ति और स्थिरता के महत्वपूर्ण केंद्र हैं।

श्लोक 20

ऊरुद्वयं पातु कुबेरमित्रो जानुद्वयं मे जगदीश्‍वरोऽव्यात् ।
जंघायुगंपुंगवकेतुख्यातपादौ ममाव्यत्सुरवंद्यपाद: ॥ २० ॥

• अर्थ: “कुबेर के मित्र मेरे दोनों ऊरुओं की रक्षा करें। जगदीश्वर मेरे दोनों घुटनों की रक्षा करें। पुंगवकेतु मेरे दोनों जांघों की रक्षा करें और जिनके चरण देवों द्वारा पूजित हैं, वे मेरे पैरों की रक्षा करें।”
• महत्व: यह श्लोक शरीर के निचले हिस्से की सुरक्षा करके सिर से पैर तक के शारीरिक कवच को पूरा करता है, जिससे भक्त पृथ्वी पर मजबूती से खड़ा रह सके।

श्लोक 21

महेश्‍वर: पातु दिनादियामे मां मध्ययामेऽवतु वामदेव: ।
त्रिलोचन: पातु तृतीययामे वृषध्वज: पातु दिनांत्ययामे ॥ २१ ॥

• अर्थ: “महेश्वर दिन के प्रथम प्रहर में मेरी रक्षा करें। वामदेव दिन के दूसरे प्रहर में रक्षा करें। त्रिलोचन तीसरे प्रहर में रक्षा करें और वृषध्वज दिन के अंतिम प्रहर में रक्षा करें।”
• महत्व: सुरक्षा अब समय के आयाम में विस्तारित होती है। यह सुनिश्चित करता है कि दिन के हर क्षण, भक्त शिव की सुरक्षा में रहे, जिससे कवच निरंतर सक्रिय रहता है।

श्लोक 22

पायान्निशादौ शशिशेखरो मां गंगाधरो रक्षतु मां निशीथे ।
गौरी पति: पातु निशावसाने मृत्युंजयो रक्षतु सर्वकालम् ॥ २२ ॥

• अर्थ: “शशिशेखर रात्रि के प्रारंभ में मेरी रक्षा करें। गंगाधर मध्यरात्रि में मेरी रक्षा करें। गौरीपति रात्रि के अंत में रक्षा करें और मृत्युंजय हर समय मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह श्लोक रात्रि के हर पहर को सुरक्षित करता है और अंत में “मृत्युंजय” का आह्वान करके “सर्वकालम्” (हर समय) के लिए सुरक्षा की प्रार्थना करता है, जिससे सुरक्षा का यह चक्र चौबीसों घंटे का हो जाता है।

श्लोक 23

अन्त:स्थितं रक्षतु शंकरो मां स्थाणु: सदापातु बहि: स्थित माम् ।
तदंतरे पातु पति: पशूनां सदाशिवोरक्षतु मां समंतात् ॥ २३ ॥

• अर्थ: “शंकर मेरे भीतर स्थित होकर रक्षा करें। स्थाणु सदा बाहर स्थित होकर मेरी रक्षा करें। पशुपति इन दोनों के बीच में रक्षा करें और सदाशिव सब ओर से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह श्लोक आंतरिक (मन, आत्मा) और बाहरी (शरीर, परिवेश) दोनों स्तरों पर सुरक्षा का अनुरोध करता है, जिससे यह एक समग्र और बहु-आयामी सुरक्षा बन जाती है।

श्लोक 24

तिष्ठतमव्याद्‍भुवनैकनाथ: पायाद्‍व्रजंतं प्रथमाधिनाथ: ।
वेदांतवेद्योऽवतु मां निषण्णं मामव्यय: पातु शिव: शयानम् ॥ २४ ॥

• अर्थ: “भुवनैकनाथ खड़े रहने पर मेरी रक्षा करें। प्रथमाधिनाथ चलते समय मेरी रक्षा करें। वेदांतवेद्य बैठे रहने पर मेरी रक्षा करें और अव्यय शिव सोते समय मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह विभिन्न अवस्थाओं – खड़े होने, चलने, बैठने, सोने – में सुरक्षा सुनिश्चित करता है। इसका मतलब है कि कवच एक निष्क्रिय ढाल नहीं है, बल्कि एक गतिशील ऊर्जा क्षेत्र है जो भक्त की हर गतिविधि के साथ सक्रिय रहता है।

श्लोक 25

मार्गेषु मां रक्षतु नीलकंठ: शैलादिदुर्गेषु पुरत्रयारि: ।
अरण्यवासादिमहाप्रवासे पायान्मृगव्याध उदारशक्ति: ॥ २५ ॥

• अर्थ: “नीलकंठ मार्गों में मेरी रक्षा करें। त्रिपुरांतक पर्वतों और किलों में मेरी रक्षा करें। उदारशक्ति वाले मृगव्याध (शिकारी) जंगल और महाप्रवास में मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यह श्लोक विशेष रूप से खतरनाक स्थानों और स्थितियों – यात्रा, किले, जंगल – में सुरक्षा का आह्वान करता है, यह स्वीकार करते हुए कि जीवन में ऐसे समय आते हैं जब अतिरिक्त दिव्य हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

श्लोक 26

कल्पांतकोटोपपटुप्रकोप-स्फुटाट्टहासोच्चलितांडकोश: ।
घोरारिसेनर्णवदुर्निवारमहाभयाद्रक्षतु वीरभद्र: ॥ २६ ॥

• अर्थ: “कल्प के अंत में करोड़ों ब्रह्मांडों को अपने प्रचंड प्रकोप और अट्टहास से कम्पित कर देने वाले वीरभद्र, शत्रुओं की सेना रूपी भयानक और दुर्निवार महाभय से मेरी रक्षा करें।”
• महत्व: यहाँ कवच एक रक्षात्मक ढाल से एक आक्रामक हथियार में बदल जाता है। वीरभद्र, शिव के सबसे उग्र गण, का आह्वान भारी और écrasante दुश्मन ताकतों को नष्ट करने के लिए किया जाता है।

श्लोक 27

पत्त्यश्‍वमातंगघटावरूथसहस्रलक्षायुतकोटिभीषणम् ।
अक्षौहिणीनां शतमाततायिनां छिंद्यान्मृडोघोर कुठार धारया ॥ २७॥

• अर्थ: “पैदल, घुड़सवार, हाथी और रथों के समूहों से युक्त, सहस्रों, लाखों, अरबों की संख्या में भयानक, सैकड़ों अक्षौहिणी सेनाओं को मृड (शिव) अपनी घोर कुठार (फरसे) की धार से छिन्न-भिन्न कर दें।”
• महत्व: यह एक अत्यंत शक्तिशाली और आक्रामक प्रार्थना है। भक्त शिव से केवल बचाने के लिए नहीं, बल्कि सक्रिय रूप से दुश्मन सेनाओं को नष्ट करने का अनुरोध कर रहा है। यह परम विश्वास को दर्शाता है कि शिव की शक्ति किसी भी सांसारिक शक्ति से कहीं अधिक है।

श्लोक 28

निहंतु दस्यून्प्रलयानलार्चिर्ज्वलत्रिशूलं त्रिपुरांतकस्य ।
शार्दूल सिंहर्क्षवृकादिहिंस्रान्संत्रासयत्वीशधनु: पिनाक: ॥ २८ ॥

• अर्थ: “त्रिपुरांतक का प्रलय की अग्नि के समान जलता हुआ त्रिशूल डाकुओं का संहार करे। ईश्वर का पिनाक धनुष बाघ, सिंह, भालू, भेड़िये आदि हिंसक जंतुओं को भयभीत कर दे।”
• महत्व: यहाँ शिव के प्रतिष्ठित हथियारों – त्रिशूल और पिनाक धनुष – को विशिष्ट खतरों (डाकुओं और जंगली जानवरों) को दूर करने के लिए बुलाया गया है। यह दिखाता है कि कवच हर प्रकार के खतरे के लिए एक विशिष्ट समाधान प्रदान करता है।

श्लोक 29

दु:स्वप्नदु:शकुनदुर्गतिदौर्मनस्यर्दुर्भिक्षदुर्व्यसनदु:सहदुर्यशांसि ।
उत्पाततापविषभीतिमसद्‍ग्रहार्ति व्याधींश्‍च नाशयतु मे जगतामधीश: ॥ २९ ॥

• अर्थ: “जगत के स्वामी मेरे दुःस्वप्न, दुःशकुन, दुर्गति, दौर्मनस्य, दुर्भिक्ष, दुर्व्यसन, दुःसह दुर्यश, उत्पात, ताप, विषभय, और अशुभ ग्रहों की पीड़ा तथा समस्त व्याधियों को नष्ट कर दें।”
• महत्व: यह श्लोक कवच के दायरे को भौतिक खतरों से परे ले जाता है। यह मानसिक (दुःस्वप्न), सामाजिक (दुर्यश), कर्मिक (दुर्गति), और सूक्ष्म (अशुभ ग्रह) स्तरों पर सुरक्षा की प्रार्थना करता है, जिससे यह एक समग्र कल्याण का मंत्र बन जाता है।

महामंत्र खंड

ॐ नमो भगवते सदाशिवाय सकलतत्त्वात्मकाय सर्वमन्त्रस्वरूपाय
सर्वयन्त्राधिष्ठिताय सर्वतन्त्रस्वरूपाय सर्वत्त्वविदूराय
ब्रह्मरुद्रावतारिणे नीलकण्ठाय पार्वतीमनोहरप्रियाय
सोमसूर्याग्निलोचनाय भस्मोद्धूलितविग्रहाय
महामणिमुकुटधारणाय माणिक्यभूषणाय
सृष्टिस्थितिप्रलयकालरौद्रावताराय
दक्षाध्वरध्वंसकाय महाकालभेदनाय
मूलाधारैकनिलयाय तत्त्वातीताय गंगाधराय
सर्वदेवाधिदेवाय षडाश्रयाय वेदान्तसाराय
त्रिवर्गसाधनाय अनंतकोटिब्रह्माण्डनायकाय
अनंतवासुकितक्षककर्कोटकङ्ककुलिक-पद्म-महापद्मेत्यष्टमहानागकुलभूषणाय
प्रणवस्वरूपाय चिदाकाशाय आकाशदिक्स्वरूपाय
ग्रहनक्षत्रमालिने सकलाय कलंकरहिताय
सकललोकैकर्त्रे सकललोकैकभर्त्रे सकललोकैकसंहर्त्रे
सकललोकैकगुरवे सकललोकैकसाक्षिणे
सकलनिगमगुह्याय सकलवेदान्तपारगाय
सकललोकैकवरप्रदाय सकललोकैकशंकराय
शशांकशेखराय शाश्वतनिजावासाय
निराभासाय निरामयाय निर्मलाय निर्लोभाय निर्मदाय
निश्चिन्ताय निरहंकाराय निरंकुशाय निष्कलंकाय
निर्गुणाय निष्कामाय निरुपप्लवाय निरवद्याय
निरंतराय निष्कारणाय निरंतकाय निष्प्रपञ्चाय
निःसंगाय निर्द्वंद्वाय निराधाराय नीरागाय
निष्क्रोधाय निर्मलाय निष्पापाय निर्भयाय
निर्विकल्पाय निर्भेदाय निष्क्रियाय निस्तुलाय
निःसंशयाय निरंजनाय निरुपमविभवाय
नित्यशुद्धबुद्धपरिपूर्णसच्चिदानन्दाद्वयाय
परमशान्तस्वरूपाय तेजोरूपाय तेजोमयाय ॥

जय जय रुद्र महारौद्र भद्रावतार महाभैरव कालभैरव कल्पांतभैरव
कपालमालाधर खट्वाङ्गखड्गचर्मपाशाङ्कुशडमरुशूलचापबाणगदाशक्ति
भिन्दिपालतोमरमुसलमुद्गरपाशपरिघ-भुशुण्डीशतघ्नीचक्राद्यायुधभीषणकर
सहस्रमुखदंष्ट्राकरालवदन-विकटाट्टहासविस्फारितब्रह्माण्डमण्डल
नागेन्द्रकुण्डल नागेन्द्रहार नागेन्द्रवलय नागेन्द्रचर्मधर
मृत्युञ्जय त्र्यम्बक पुरान्तक विश्वरूप विरूपाक्ष विश्वेश्वर
वृषभवाहन विषविभूषण विश्वतोमुख ॥

सर्वतो रक्ष रक्ष मां ज्वल ज्वल
महामृत्युमपमृत्युभयं नाशय नाशय
चोरभयमुत्सादय उत्सादय
विषसर्पभयं शमय शमय
चोरान्मारय मारय मम शमनुच्चाट्य उच्छाटय
त्रिशूलेन विदारय विदारय कुठारेण भिन्दि भिन्दि
खड्गेन छिन्दि छिन्दि खट्वाङ्गेन विपोथय विपोथय
मुसलेन निष्पेषय निष्पेषय बाणैः संताडय संताडय
रक्षांसि भीषय भीषय शेषभूतानि निद्रावय
कूष्माण्डवेतालमारीचब्रह्मराक्षसगणान् सन्त्रासय सन्त्रासय
ममाभय कुरु कुरु वित्रस्तं मामाश्वासय आश्वासय
नरकमहाभयान्मामुद्धर संजीवय संजीवय
क्षुत्तृड्भ्यां मामाप्यायाप्याय दुःखातुरं मामानन्दय आनन्दय
शिवकवचेन मामाच्छादय आच्छादय
मृत्युञ्जय त्र्यम्बक सदाशिव नमस्ते नमस्ते नमस्ते ॥

• अर्थ: यह एक लंबा, “मंत्रों की माला” है, जिसमें शिव के सैकड़ों नामों और गुणों की सूची है, और सीधे आदेश दिए गए हैं जैसे: “रक्षा करो, रक्षा करो! जला दो, जला दो! मृत्यु के भय का नाश करो, नाश करो! चोरों के भय को उखाड़ फेंको! मुझे अभय प्रदान करो! मुझे शिवकवच से ढँक दो! नमस्ते, नमस्ते, नमस्ते!”
• महत्व: यह कवच का चरमोत्कर्ष और सबसे शक्तिशाली हिस्सा है। यह ध्वनि के माध्यम से प्रकट की गई दिव्य ऊर्जा का एक प्रवाह है। नामों और आदेशों का तीव्र पाठ भक्त के चारों ओर ध्वनि और शक्ति का एक अभेद्य किला बनाने के लिए होता है, जो सभी नकारात्मकता को समाप्त कर देता है और शिव की परम सुरक्षात्मक शक्ति के पूर्ण आह्वान का प्रतीक है।

फलश्रुति और उपसंहार

श्लोक 30

इत्येतत्कवचं शैवं वरदं व्याह्रतं मया ॥
सर्वबाधाप्रशमनं रहस्यं सर्वदेहिनाम् ॥ ३० ॥

• अर्थ: “इस प्रकार मेरे द्वारा यह वरदायक शिव कवच कहा गया है। यह सभी बाधाओं का शमन करने वाला और समस्त देहधारियों के लिए एक रहस्य है।”
• महत्व: इस श्लोक में, ऋषि ऋषभ कवच के वर्णन का समापन करते हैं। वह इसे “वरदायक” कहकर इसकी शक्ति को प्रमाणित करते हैं। इसे “सभी बाधाओं का शमन करने वाला” बताकर, वह इसके व्यावहारिक लाभ पर जोर देते हैं। और इसे “सभी देहधारियों के लिए रहस्य” कहकर, वह इसके गहरे और गुप्त आध्यात्मिक महत्व को उजागर करते हैं।

श्लोक 31

य: सदा धारयेन्मर्त्य: शैवं कवचमुत्तमम् ।
न तस्य जायते क्वापि भयं शंभोरनुग्रहात् ॥ ३१ ॥

• अर्थ: “जो मनुष्य इस उत्तम शिव कवच को सदा धारण करता है, उसे शंभु की कृपा से कहीं भी किसी प्रकार का भय नहीं होता।”
• महत्व: यह श्लोक कवच का सबसे पहला और मुख्य लाभ – निर्भयता (fearlessness) – बताता है। “धारण करता है” का अर्थ केवल पाठ करना नहीं, बल्कि इसे अपनी चेतना का हिस्सा बनाना है। यह एक दिव्य आश्वासन है कि शिव की कृपा से, साधक के जीवन से भय पूरी तरह से समाप्त हो जाता है।

श्लोक 32

क्षीणायुअ:प्राप्तमृत्युर्वा महारोगहतोऽपि वा ॥
सद्य: सुखमवाप्नोति दीर्घमायुश्‍चविंदति ॥ ३२ ॥

• अर्थ: “क्षीण आयु वाला, मृत्यु को प्राप्त होने वाला, या महारोग से पीड़ित व्यक्ति भी (इस कवच के प्रभाव से) तुरंत सुख प्राप्त करता है और दीर्घायु प्राप्त करता है।”
• महत्व: यह श्लोक कवच की असाधारण शक्ति को दर्शाता है। यह जीवन की सबसे गंभीर स्थितियों – मृत्यु और महारोग – को भी टालने की क्षमता रखता है, यह दर्शाता है कि दिव्य कृपा शारीरिक नियति को भी बदल सकती है।

श्लोक 33

सर्वदारिद्र्य शमनं सौमंगल्यविवर्धनम् ।
यो धत्ते कवचं शैवं सदेवैरपि पूज्यते ॥ ३३ ॥

• अर्थ: “जो इस शिव कवच को धारण करता है, उसकी समस्त दरिद्रता का नाश होता है और सौभाग्य की वृद्धि होती है, और वह देवताओं द्वारा भी पूजा जाता है।”
• महत्व: यह श्लोक भौतिक और सामाजिक लाभों पर प्रकाश डालता है। यह केवल आध्यात्मिक सुरक्षा ही नहीं, बल्कि समृद्धि (prosperity) और सौभाग्य (good fortune) भी प्रदान करता है।

श्लोक 34

महापातकसंघातैर्मुच्यते चोपपातकै: ।
देहांते मुक्‍तिमाप्नोति शिववर्मानुभावत: ॥ ३४ ॥

• अर्थ: “वह महापातकों और उपपातकों के समूहों से मुक्त हो जाता है। शिव-कवच के प्रभाव से, देह के अंत में वह मुक्ति को प्राप्त करता है।”
• महत्व: यह श्लोक कवच के कर्मिक और आध्यात्मिक लाभों को बताता है। यह अतीत के पापों (sins) को भी नष्ट करता है और इसका अंतिम और सर्वोच्च लाभ मोक्ष (liberation) है।

श्लोक 35

त्वमपि श्रद्धया वत्स शैवं कवचमुत्तमम्
धारयस्व मया दत्तं सद्य: श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ॥ ३५ ॥

• अर्थ: “हे वत्स! तुम भी श्रद्धापूर्वक, मेरे द्वारा दिए गए इस उत्तम शिव कवच को धारण करो। तुम्हें तुरंत ही कल्याण (श्रेय) की प्राप्ति होगी।”
• महत्व: यह श्लोक गुरु (ऋषभ) द्वारा शिष्य (राजकुमार) को दिया गया सीधा निर्देश और आशीर्वाद है। “श्रद्धापूर्वक” शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि कवच की शक्ति विश्वास पर निर्भर करती है।

श्लोक 36

इत्युक्त्वाऋषभो योगी तस्मै पार्थिवसूनवे ।
ददौ शंखं महारावं खड्गं चारिनिषूदनम् ॥ ३६ ॥

• अर्थ: सूत जी ने कहा, “उस राजकुमार से ऐसा कहकर, योगी ऋषभ ने उसे एक महान ध्वनि करने वाला शंख और शत्रुओं का नाश करने वाला एक खड्ग (तलवार) दिया।”
• महत्व: कवच (आध्यात्मिक शक्ति) के साथ-साथ, योगी अब राजकुमार को शंख (divine sound) और खड्ग (divine weapon) भी प्रदान कर रहे हैं। यह दर्शाता है कि सच्ची आध्यात्मिक शक्ति बाहरी दुनिया में कर्म करने के लिए मूर्त उपकरण भी प्रदान करती है।

श्लोक 37

पुनश्‍च भस्म संमत्र्य तदंगं परितोऽस्पृशत् ।
गजानां षट्‍सहस्रस्य द्विगुणस्य बलं ददौ । ३७ ॥

• अर्थ: “और फिर, उन्होंने भस्म को अभिमंत्रित करके उसके सभी अंगों पर स्पर्श कराया। (इस प्रकार) उन्होंने उसे छह हजार हाथियों के दोगुने (अर्थात बारह हजार) हाथियों का बल प्रदान किया।”
• महत्व: यह श्लोक भस्म (holy ash) की शक्ति को उजागर करता है। मंत्रों द्वारा आवेशित भस्म को शरीर पर लगाने से राजकुमार को अलौकिक शारीरिक बल (strength) प्राप्त होता है, जो शिव की कृपा का प्रतीक है।

श्लोक 38

भस्मप्रभावात्संप्राप्तबलैश्वर्यधृतिस्मृति: ।
स राजपुत्र: शुशुभे शरदर्क इव श्रिया ॥ ३८ ॥

• अर्थ: “भस्म के प्रभाव से बल, ऐश्वर्य, धैर्य और स्मृति प्राप्त करके, वह राजकुमार शरद ऋतु के सूर्य की तरह अपनी शोभा से सुशोभित हुआ।”
• महत्व: यह श्लोक कवच से प्राप्त समग्र लाभों का सारांश है – केवल शारीरिक बल ही नहीं, बल्कि ऐश्वर्य (opulence), धैर्य (fortitude), और स्मृति (memory) भी। “शरद ऋतु के सूर्य की तरह” यह उपमा उसके दिव्य तेज को दर्शाती है।

श्लोक 39

तमाह प्रांजलिं भूय: स योगी नृपनंदनम् ।
एष खड्‍गो मया दत्तस्तपोमंत्रानुभावित: ॥ ३९ ॥

• अर्थ: “उस योगी ने फिर हाथ जोड़कर खड़े उस राजकुमार से कहा, ‘यह खड्ग मैंने तुम्हें दिया है, जो तप और मंत्र की शक्ति से प्रभावित है।'”
• महत्व: यह श्लोक दिए गए खड्ग की दिव्यता को स्थापित करता है। यह कोई साधारण हथियार नहीं, बल्कि यह तप (austerity) और मंत्र (divine sound) की संचित ऊर्जा से आवेशित है।

श्लोक 40

शितधारमिमंखड्गं यस्मै दर्शयसे स्फुटम् ।
स सद्यो म्रियतेशत्रु: साक्षान्मृत्युरपि स्वयम् ॥ ४० ॥

• अर्थ: “इस तीक्ष्ण धार वाले खड्ग को तुम जिस किसी को भी स्पष्ट रूप से दिखाओगे, वह शत्रु तुरंत ही मर जाएगा, चाहे वह साक्षात मृत्यु ही क्यों न हो।”
• महत्व: यह वचन खड्ग की अमोघ शक्ति को दर्शाता है। इसका गहरा अर्थ यह है कि जब कोई साधक शिव की कृपा रूपी ज्ञान और शक्ति (खड्ग) से लैस होता है, तो उसके सामने कोई भी शत्रु टिक नहीं सकता।

श्लोक 41

अस्य शंखस्य निर्ह्लादं ये श्रृण्वंति तवाहिता: ।
ते मूर्च्छिता: पतिष्यंति न्यस्तशस्त्रा विचेतना: ॥ ४१ ॥

• अर्थ: “तुम्हारे जो शत्रु इस शंख की ध्वनि को सुनेंगे, वे मूर्छित होकर, अपने शस्त्रों को त्याग कर, चेतनाहीन होकर गिर पड़ेंगे।”
• महत्व: यह श्लोक शंख (conch) की शक्ति का वर्णन करता है। शंख की ध्वनि (नाद) सामूहिक रूप से पूरी शत्रु सेना को बिना युद्ध के ही परास्त कर देती है, जो दिव्य ज्ञान की शक्ति का प्रतीक है।

श्लोक 42

खड्‌गशंखाविमौ दिव्यौ परसैन्य निवाशिनौ ।
आत्मसैन्यस्यपक्षाणां शौर्यतेजोविवर्धनो ॥ ४२ ॥

• अर्थ: “यह दिव्य खड्ग और शंख, दोनों ही शत्रु सेना का नाश करने वाले हैं। (साथ ही) अपनी सेना के पक्ष वालों के शौर्य और तेज को बढ़ाने वाले हैं।”
• महत्व: यह श्लोक इन दिव्य उपकरणों के दोहरे प्रभाव को स्पष्ट करता है – वे न केवल नकारात्मक शक्तियों को नष्ट करते हैं, बल्कि सकारात्मक शक्तियों को और भी अधिक शक्तिशाली बनाते हैं।

श्लोक 43

एतयोश्‍च प्रभावेण शैवेन कवचेन च ।
द्विषट्‍सहस्त्रनागानां बलेन महतापि च ॥ ४३ ॥

• अर्थ: “इन दोनों (खड्ग और शंख) के प्रभाव से, शिव कवच के प्रभाव से, और बारह हजार हाथियों के महान बल से भी…”
• महत्व: यह श्लोक सफलता के लिए विभिन्न दिव्य शक्तियों के संयुक्त प्रभाव पर जोर देता है – शस्त्रों की शक्ति, मंत्र की शक्ति, और शारीरिक शक्ति।

श्लोक 44

भस्मधारणसामर्थ्याच्छत्रुसैन्यं विजेष्यसि ।
प्राप्य सिंहासनं पित्र्यं गोप्तासि पृथिवीमिमाम् ॥ ४४ ॥

• अर्थ: “…और भस्म धारण करने के सामर्थ्य से, तुम शत्रु सेना को जीत लोगे। अपने पिता का सिंहासन प्राप्त करके, तुम इस पृथ्वी की रक्षा करोगे।”
• महत्व: यह अंतिम वचन राजकुमार को उसके धर्म (dharma) की याद दिलाता है – कि दिव्य शक्ति का उद्देश्य केवल व्यक्तिगत लाभ नहीं, बल्कि एक बड़े कर्तव्य का निर्वहन करना है।

श्लोक 45

इति भद्रायुषं सम्यगनुशास्य समातृकम् ।
ताभ्यां पूजित: सोऽथ योगी स्वैरगतिर्ययौ ॥ ४५ ॥

• अर्थ: “इस प्रकार भद्रायु और उसकी माता को भली-भांति उपदेश देकर, उन दोनों से पूजित होकर, वह स्वेच्छा से विचरण करने वाले योगी अपनी इच्छा अनुसार चले गए।”
• महत्व: यह अंतिम श्लोक कथा का समापन करता है। योगी, एक सच्चे गुरु का प्रतीक है, अपना कर्तव्य पूरा करने के बाद निस्वार्थ भाव से चले जाते हैं, जो गुरु-शिष्य परंपरा के आदर्श को दर्शाता है।

शिव कवच के जाप के लाभ

स्कंद पुराण स्वयं इस कवच का पूरी श्रद्धा से पाठ करने के शक्तिशाली लाभों (फलश्रुति) को सूचीबद्ध करता है:

• भय का नाश: भक्त सभी प्रकार के भय से मुक्त हो जाता है, विशेष रूप से मृत्यु और अकाल मृत्यु (अपमृत्यु) के भय से। यह कवच का एक प्राथमिक वचन है।
• स्वास्थ्य और दीर्घायु: कहा गया है कि अपने जीवन के अंत के करीब का व्यक्ति या गंभीर बीमारियों से पीड़ित व्यक्ति भी तत्काल सुख और एक लंबा, स्वस्थ जीवन प्राप्त कर सकता है।
• दरिद्रता का नाश और सौभाग्य की प्राप्ति: कवच सभी दरिद्रता का नाश करने वाला (सर्व-दारिद्र्य-शमनम्) और सभी शुभ चीजों को बढ़ाने वाला (सौमंगल्य-विवर्धनम्) है।
• दिव्य सम्मान: जो नियमित रूप से इस कवच का जाप या “धारण” (इसके सार को आत्मसात करके) करता है, उसे देवताओं द्वारा भी सम्मानित किए जाने की बात कही गई है।
• पापों से मुक्ति: भक्त बड़े से बड़े पापों (महापातक) और छोटे पापों (उपपातक) के बोझ से भी मुक्त हो जाता है।
• अंतिम मुक्ति (मोक्ष): इस दिव्य कवच (शिव-वर्म) की शक्ति से, भक्त अपने जीवन के अंत के बाद अंतिम मुक्ति प्राप्त करता है।
• शत्रुओं पर विजय: कवच शत्रुओं, यहाँ तक कि बड़ी सेनाओं के विरुद्ध भी, उनकी शक्ति को निष्क्रिय करके दुर्जेय सुरक्षा प्रदान करता है।
• नकारात्मक प्रभावों से सुरक्षा: यह बुरे सपनों, अपशकुन, दुर्भाग्य, अवसाद, अकाल, व्यसनों, बुरी प्रतिष्ठा, आपदाओं, कष्टों, विष के भय, हानिकारक ग्रहों के प्रभाव (असदग्रहार्ति), और रोगों से बचाता है।
• अलौकिक शक्ति: जैसा कि राजकुमार भद्रायु द्वारा प्रदर्शित किया गया है, अभिमंत्रित भस्म और कवच असाधारण शारीरिक और मानसिक शक्ति प्रदान कर सकते हैं।

शिव कवच स्तोत्रम् पुराणों का एक गहरा उपहार है, जो जीवन की चुनौतियों का सामना करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक शक्तिशाली आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में कार्य करता है। यह भगवान शिव की सुरक्षात्मक कृपा के प्रति पूर्ण समर्पण का एक कार्य है, जो भक्त के अपने शरीर को एक मंदिर और उसके जीवन को दिव्य प्रकाश के एक किले में बदल देता है।

इसके विस्तृत विनियोग और न्यास से लेकर हर दिशा, समय और अवस्था में शिव की सर्वव्यापी सुरक्षा के श्लोक-दर-श्लोक आह्वान तक, शिव कवच स्तोत्रम् एक समग्र ढाल प्रदान करता है। अटूट विश्वास के साथ इस स्तोत्र का जाप करके, व्यक्ति शिव में अपने भरोसे को परम रक्षक के रूप में घोषित करता है, जिससे वह निर्भय, लचीला और उनके दिव्य आलिंगन में सुरक्षित हो जाता है — जो स्वास्थ्य, समृद्धि और अंतिम मुक्ति की ओर ले जाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

1: शिव कवच के जाप का मुख्य उद्देश्य क्या है?

शिव कवच के जाप का मुख्य उद्देश्य दिव्य सुरक्षा है। यह सभी नकारात्मक प्रभावों के खिलाफ एक आध्यात्मिक ढाल के रूप में कार्य करता है, जिसमें शारीरिक खतरे, मानसिक पीड़ा, बुरी ताकतें और मृत्यु का भय शामिल है। यह विजय भी प्रदान करता है और आपदाओं को दूर करता है।

2: शिव कवच कहाँ से लिया गया है?

शिव कवच स्कंद पुराण के ब्रह्मोत्तर खंड से एक पवित्र भजन है, जो हिंदू धर्म के सबसे व्यापक और महत्वपूर्ण पुराणों में से एक है। इसे ऋषि ऋषभ ने राजकुमार भद्रायु को प्रकट किया था।

3: शिव कवच का जाप कौन कर सकता है?

भगवान शिव की सुरक्षा और कृपा चाहने वाला कोई भी व्यक्ति कवच का जाप कर सकता है। अधिकतम प्रभाव के लिए इसे विश्वास, भक्ति और स्वच्छ तन और मन से पढ़ना चाहिए। इसकी प्रभावशीलता तब और बढ़ जाती है जब इसे एक गुरु के मार्गदर्शन में अभ्यास किया जाता है, जैसा कि ऋषभ द्वारा भद्रायु को निर्देश देने की कथा से संकेत मिलता है।

4: एक कवच एक सामान्य स्तोत्र से कैसे भिन्न होता है?

एक स्तोत्र आम तौर पर प्रशंसा और आराधना का भजन होता है, जो एक देवता का महिमामंडन करने पर केंद्रित होता है। एक कवच, भजन होते हुए भी, एक विशिष्ट, व्यावहारिक उद्देश्य रखता है: जपने वाले के शरीर और जीवन के चारों ओर एक सुरक्षात्मक ढाल बनाने के लिए व्यवस्थित रूप से दिव्य ऊर्जा का आह्वान करना, जो व्यापक शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक सुरक्षा प्रदान करता है।

5: शिव कवच में “महामंत्र खंड” का क्या महत्व है?

“महामंत्र खंड” शिव कवच का चरमोत्कर्ष और सबसे शक्तिशाली भागों में से एक है। इसमें एक लंबा “मंत्रों की माला” शामिल है, जिसमें शिव के सैकड़ों नामों और गुणों की सूची है, और सुरक्षा तथा नकारात्मकता के विनाश के लिए सीधे आदेश दिए गए हैं। यह ध्वनि की एक प्रचंड ऊर्जा है जिसका उद्देश्य भक्त के चारों ओर ध्वनि और शक्ति का एक अभेद्य किला बनाना है, जो पूर्ण समर्पण और शिव की अंतिम सुरक्षात्मक शक्ति के आह्वान का प्रतीक है।

 

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